Elisabetta, il peso del sangue freddo

Dolore non direi; è raro che le grandi morti pubbliche suscitino autentico dolore, sentimento riservato all’intimità degli affetti. Non è stata nemmeno la morte di Napoleone che nella sua Ode Manzoni riassume nel verso: “Così, percossa, attonita, la terra al nunzio sta”. La Terra non è percossa né attonita; sicuramente però un imprecisato senso di smarrimento la morte di Elisabetta II l’ha suscitato. Settant’anni di regno, sei in più dell’altra regina, Vittoria, che ha dato nome a un’epoca e a una cultura.
Se si pensa che Elisabetta ha cominciato con Winston Churchill, un primo ministro sfumato nella leggenda, l’uomo del “we shall never surrender”, che condensò lo stallo minaccioso della Guerra Fredda nell’icastica formula Iron Curtain, si può misurare l’enormità del tempo che ha trascorso sul trono. Intanto, tutto cambiava intorno a lei, alla sua corte, al modesto palazzone londinese, al castello scozzese corredato da festosi cagnolini e cervi maestosi, alle procedure e ai riti soavemente ridicoli che rivestono le monarchie di una sacralità fuori tempo, assurda – ma, proprio per questo, preziosa.

il dossier

Vittoria ebbe modo di vedere gli ultimi bagliori di uno dei più vasti imperi della storia; Elisabetta ha assistito, impassibile, al suo progressivo smantellamento. Ha avuto una nuora come Diana che non è mai riuscita a capire, tale la difformità di quella giovane donna dai canoni regali nei quali lei era stata precocemente rinchiusa.
Elisabetta ha sfilato innumerevoli volte in carrozza accennando, con la mano guantata, un cauto saluto alla folla. Ha assistito, immobile, alla crisi economica, a uno degli scioperi più lunghi e drammatici della storia sindacale, al terrorismo, alla Brexit. Quella è stata la sua forza: l’impassibilità.
Il mondo sta cambiando forma sotto l’urto della rivoluzione digitale, la più estesa, veloce e radicale mai avvenuta. Quella parte del pianeta che chiamiamo Occidente vede progressivamente svanire i lasciti d’una rivoluzione che, scoppiata alla fine del XVIII secolo, ha fatto da guida fino alla fine del XX.
Dopo la caduta del Muro il politologo americano Francis Fukuyama ha scritto che la storia ormai era finita, tale l’evoluzione sociale e politica raggiunta da gran parte dell’umanità, tale l’equilibrio di forze che solo se agitate da sufficienti contrasti cozzano tra loro. Parole precipitose, le sue. Il secolo nuovo, il XXI, non poteva avere inizio più movimentato, e drammatico. Aperto nel settembre del 2001 dall’attacco alle Torri di New York, afflitto da otto anni di grave crisi economica, dallo scoppio di una pandemia che ha causato un milione di morti, da una guerra europea che ci riporta agli incubi del 1914 quando, per un intero mese, nessuno si rese conto che i colpi di pistola sparati a Sarajevo avrebbero dato fuoco a un intero continente. Sono passati solo 22 anni dall’inizio del secolo, al contrario di quello che ipotizzava il politologo americano, la storia si è rimessa a correre nel modo più disordinato e inquietante. Perfino la collaudata formula della democrazia rappresentativa mostra pericolose incrinature qua e là sostituita, nella generale acquiescenza, dalla preoccupante formula della “democrazia illiberale”.

Lo storico Aldo Schiavone, in un breve saggio prezioso pubblicato da Il Mulino (L’Occidente. Nascita di una civiltà planetaria), ha fatto notare che mentre le scienze dette dure e la più ardita tecnologia galoppano, anche troppo per la verità, le scienze umanistiche paiono ristagnare con ripercussioni gravi in ogni campo, compreso quello politico, per cui: «Se la politica si fa sempre più asfittica, la ragione è che langue da tempo la cultura che dovrebbe nutrirla». Immersi in questo convulso presente, trascuriamo il futuro mentre c’è chi è addirittura tentato di “cancellare” quei pezzi di passato che non coincidono più con i canoni vigenti. Saggezza vorrebbe che invece di tirare giù le statue dai loro piedistalli, si cercasse di capire sempre meglio ragioni e cause di fatti e comportamenti.

Se si tiene presente questo quadro - che a me pare abbastanza verosimile – diventa più facile vedere perché la scomparsa di una signora fuori tempo come la regina Elisabetta II ha sollevato una certa ondata emotiva. Le persone fuori tempo, che sembrano affrancate dai vincoli temporali dei comuni mortali, danno un senso di stabilità, fanno pensare che sia ancora possibile tenere sotto controllo, dare compostezza, ad un mondo in subbuglio.