La marcia delle donne Mapuche contro il "terricidio"

Duemila chilometri a piedi. Una lunga marcia che risaliva tutta l’Argentina, dalla profonda Patagonia fino a Buenos Aires. Compatte, fiere, decise. Per la prima volta migliaia di donne Mapuche hanno fatto sentire la loro voce per protestare contro quello che considerano un "terricidio": lo sterminio sistematico della popolazione di questa antica e combattiva entia che ha popolato da sempre le porzioni di territorio che spaziano tra il sud dell’Argentina e quello del Cile. In senso orizzontale, non verticale, oggi diviso dai confini dei due Paesi. Guidate da Moira Millán, leader carismatica dei Mapuche, le donne hanno voluto allargare la denuncia alle pratiche barbariche di cui sono vittime le bambine di 10-12 anni che iniziano ad avere il loro ciclo mestruale. Subiscono quello che in lingua originale si chiama chineo: lo stupro da parte degli uomini bianchi come rito che segna il passaggio verso la sessualità della minorenne e la rivendicazione, al tempo stesso, della virilità del violentatore. Nella conversazione raccolta dal Paìs questa weichafe, guerriera nel dialetto mapundungun, spiega che si tratta di una pratica ancora in vigore, portata avanti nelle zone più remote della Patagonia e supportata dai gauchos locali, veri difensori della tradizione bianca e coloniale. Le madri che si rivolgono ai Tribunali in cerca di giustizia incontrano mille difficoltà. Spesso sono respinte perché non hanno prove; altre, davanti all’evidenza, sono contestate dai winkas, i 'giudici bianchi' come vengono chiamati, che riducono lo stupro a una pratica culturale. I violentatori la fanno franca e la madre rispedita a casa spesso senza neanche capire perché visto che non tutte parlano spagnolo. In cammino dal 14 marzo nel territorio conquistato, il Lof Mapuche Pillán Mahuiza, 100 chlometri a sud della città di Esquel, nella provincia di Chubut, la marcia si è conclusa il 22 maggio scorso nel cuore della capitale. Qui hanno tenuto il loro comizio che è tornato su un tema molto sentito in Argentina, poi ripreso in un discorso del presidente Fernández contestato per il principio che esprimeva tra l’altro sulla base di una citazione sbagliata. Parlando il 9 giugno scorso, in occasione dei 500 anni della conquista dell’America meridionale e centrale da parte della Corona spagnola, Fernández ha rivendicato l’origine bianca del suo paese riportando una delle frasi celebri scritte da Octavio Paz. “Il poeta scrisse una volta”, ha detto il presidente argentino, “che i messicani provenivano dagli indios, i brasiliani dalla giungla mentre noi argentini arrivammo con le barche. Erano barche che provenivano dall’Europa”. In realtà, il Nobel della Letteratura disse altra cosa: “I messicani discendono dagli aztechi, i peruviani dagli incas, gli argentini dalle barche”. Travolto dalle polemiche Fernández si è scusato facendo ammenda. Ma la frittata era fatta, aveva aperto una ferita che non si è mai rimarginata. L’origine europea, quindi bianca, è sempre stata difesa dagli argentini che si sentono un po’ diversi dagli altri popoli sudamericani. Buenos Aires è ancora appannaggio come la Parigi dell’America Latina. L’Argentina moderna è nata e si è sviluppata grazie all’arrivo degli spagnoli e soprattutto degli italiani. Ma questo non cancella la presenza, nel passato, di popolazione autoctone che hanno perso con il tempo il loro potere e i loro territori. Moira Millán ha voluto ribadire una verità storica che poi si riflette su discriminazioni, persecuzioni, pratiche feroci che non hanno nulla di ancestrale. “Noi donne indigene”, spiega la leader Mapuche, “siamo corpi-territorio e la terra vive dentro di noi. E’ questo che facciamo con la nostra marcia: diamo voce alle grida soffocate della natura contro il terricidio promosso dal nuovo codicidio coloniale. La forza tellurica spirituale della Terra sta risvegliando le donne che sono pronte a difenderla. Io questo lo chiamo femminismo cosmogonico. Lottiamo per restaurare l’armonia contro un sistema che resta coloniale, patriarcale e capitalista”.

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